இன்று ஸ்பெக்ட்ரம் ராசா கைது செய்யப்பட்டார்.

ஒரு லெவலைத் தாண்டிவிட்டால் அரசியல்வாதிகள் தண்டிக்கப்படுவதில்லை. எந்த முதலமைச்சரும் ஜெயிலுக்கு போனதில்லை. ஆதாரங்கள் எவ்வளவு வலிமையாக இருந்தாலும் சரி, அப்படித்தான். எனக்கு அமெரிக்காவிலிருந்து பணம் அனுப்பியவர் யாரென்று தெரியாது, ஆனால் பணத்தை பாங்கில் போட்டுக் கொண்டேன் என்று சொன்னவர் கூட தப்பிவிடுகிறார். ராசாவும் அந்த லெவலைத் தாண்டிவிட்டார் என்றுதான் நினைக்கிறேன். அவர் தண்டிக்கப்பட்டால்தான் ஆச்சரியம். ஆனால் இவ்வளவு தூரம் வந்ததே எனக்கு ஆச்சரியமாகவும் சந்தோஷமாகவும் இருக்கிறது. நாட்டில் இன்னும் கொஞ்சம் நீதி இருக்கிறது என்று தோன்றுகிறது.

சுப்ரமணிய சாமிக்கும், ரிபோர்டர் கோபிக்கும் நன்றி!

Advertisements

இது தொடர் பதிவின் இறுதிப் பகுதி. அவரை சந்தித்த அனுபவம் பற்றி இங்கே; அவருடன் சிதம்பரம் கோவிலைப் பற்றி விவாதித்தது இங்கே; அவரது இன்றைய அரசியல் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி இங்கே.

சுப்ரமணிய சாமி ஒரு சுவாரசியமான மனிதர். பொருளாதாரத்தில் நிபுணர். வக்கீலுக்குப் படித்தாரோ என்னவோ, ஆனால் சட்டத்தைப் பற்றி நிறைய தெரிந்தவர். இந்திய அரசியலில் அவர் வெறும் fringe மனிதராக இருந்தாலும், அத்தனை பேரிடமும் inside track இருக்கிறது. எமர்ஜென்சி காலத்திலிருந்து ஒவ்வொரு பெரிய அரசியல் மாற்றத்தின் உள்குத்து வேலைகள் அத்தனையும் அவருக்கு தெரிந்திருக்கும். அவர் on the record, off the record ஆக சொல்லும் பல விஷயங்களை மனிதர் சும்மா சென்செஷனுக்காக ஏதோ சொல்கிறார் என்று புறம் தள்ளினாலும், இந்திய அரசியலில் அவர் சொல்வதை விட நம்பமுடியாத விஷயங்கள் நடந்திருக்கின்றன.

ஆனால் அவர் எமர்ஜென்சி காலத்தில் “சாகசம்” புரிந்திருக்கிறார். அப்போது அவர் எம்.பி. அவரை கைது செய்ய வாரன்ட் இருக்கிறது. மனிதர் நேராக நாடாளுமன்றத்துக்குள் நுழைந்து பேசிவிட்டு விமானம் ஏறி அமேரிக்கா சென்றுவிட்டார்! எமர்ஜென்சியை எதிர்த்தவர்களில் முக்கியமான ஒருவர். ஜனதா கட்சி ஆரம்பிக்கப்பட்டபோது அதன் founder member-களில் ஒருவர். இப்போதும் அந்த ஜனதா கட்சி லெட்டர்பாடிலாவது இருக்கிறது. அதற்கு இவர்தான் தலைவர்.

மொரார்ஜி காலத்தில் இவருக்கு மந்திரி பதவி கொடுப்பார்கள் என்று எதிர்பார்த்திருக்கிறார். கிடைக்கவில்லை. மொரார்ஜியோடு முதலில் ஏதோ தகராறு இருந்திருக்கிறது. அப்புறம் சரியாகிவிட்டது என்று சொல்கிறார். ஆனாலும் அந்த கசப்பில்தான் இவர் விரும்பியது கிடைக்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது. மொரார்ஜி நீ இன்னும் சின்னப் பையன், (அப்போது முப்பத்தாறு முப்பத்தேழு வயது இருக்கும்) துணை மந்திரி பதவி வேண்டுமானால் தருகிறேன் என்றாராம். அது இவருக்கு அவமானமாக இருந்திருக்கிறது, அதனால் மறுத்துவிட்டாராம்.

அப்புறம் இந்திரா அலை, ராஜீவ் அலை, வி.பி. சிங் அலை என்று அலை அடித்துக் கொண்டே இருந்தது. இவர் சில சமயம் எம்.பி.யாக ஜெயித்திருக்கிறார். இஸ்ரேலுடன் அதிகார பூர்வமான உறவு, இந்திய-சீன உறவை முன்னேற்றுதல் இரண்டும் இவருக்கு pet projects என்று தெரிகிறது. மானசரோவர் ஏரிக்கு இந்தியர்கள் யாத்திரை போக சீன அரசை சம்மதிக்க வைத்திருக்கிறார். வி.பி. சிங்கை சந்திரசேகர் கவிழ்த்ததற்கு இவர்தான் சூத்திரதாரியாம். சந்திரசேகர் காபினெட்டில் அமைச்சராக இருந்திருக்கிறார். அப்போது இவர்தான் தி.மு.க. அரசை டிஸ்மிஸ் செய்ய மூல காரணமாம்.

அதற்கப்புறம் இந்திய அரசியலில் marginalise செய்யப்பட்டுவிட்டார். ஜெயலலிதாவோடு சேர்ந்து வாஜ்பேயி அரசை கவிழ்த்தது ஒன்றுதான் இந்த கால கட்டத்தில் இவரது அரசியல் “சாதனை.” இப்போது சட்டம் ஒன்றே ஆயுதம்.

அவரது ஜனதா கட்சி தளத்தில் அவர் காமராஜ், இந்திரா காந்தி, மொரார்ஜி தேசாய் முதல் பல தலைவர்களைப் பற்றி எழுதி இருக்கிறார். Of course, எல்லா கட்டுரைகளிலும் இவருடைய திறமை, நல்ல மனது ஆகியவற்றை அந்த தலைவர்கள் புரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். வாஜ்பேயியோடு மட்டும் எப்போதும் கொஞ்சம் கசப்பு உண்டு போலிருக்கிறது. இருந்தாலும் மிகவும் சுவாரசியமான கட்டுரைகள். முடிந்தால் படித்துப் பாருங்கள்!

தொகுக்கப்பட்ட பக்கம்: அரசியல், ஆளுமைகள்

தொடர்புடைய பக்கங்கள்:
சுப்ரமணிய சாமியை சந்தித்தேன்
சுப்ரமணிய சாமியுடன் விவாதம்
சாமியின் அரசியல்

ஜனதா கட்சி தளத்தில் சுப்ரமணிய சாமியின் தலைவர்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள்


இது ஒரு தொடர் பதிவு. சுப்ரமணிய சாமியை சந்தித்த அனுபவத்தைப் பற்றி இங்கே; அவருடன் சிதம்பரம் கோவிலைப் பற்றி விவாதித்தது இங்கே.

எனக்கு சாமியின் அரசியல் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி இப்போதும் அதிகமாகத் தெரியாது. அவரை சந்திப்பதற்கு முன்னால் கொஞ்சம் கூடத் தெரியாது. அவரைப் பற்றி எனக்கு இருந்த பிம்பம் மிகவும் சிம்பிள் – தடாலடியாக ஏதாவது ஸ்டேட்மென்ட் விட்டுக்கொண்டே இருக்கும் ஒரு ஜோக்கர். அவரை சீரியஸாக எடுத்துக் கொள்வதோ, அவரது அரசியல் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வதோ நேர விரயம்.

அவர் ஒரு ஹிந்துத்வவாதி, அதுவும் பா.ஜ.க.வின் ஹிந்துத்வம் போதவில்லை என்று நினைப்பவர் என்று இங்கேதான் தெரிந்துகொண்டேன். நான் பார்த்த, பழகிய வரையில் ஹிந்துத்வா பேசுபவர்கள் அனைவருக்கும் நம் நாட்டில் பரவலாக இருக்கும் போலி மதசார்பின்மையைப் – ராமன் எந்த காலேஜில் எஞ்சினியரிங் படித்தார் என்று கேட்டுவிட்டு ரம்ஜான் கஞ்சி குடிப்பது மாதிரி – பார்த்தால் பற்றிக் கொண்டு வருகிறது. (எனக்கும் அப்படித்தான்.) நிறைய பேருக்கு முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு பாடம் சொல்லி கொடுக்க வேண்டும், எதையாவது சாக்காக வைத்து அவர்களை கொஞ்சம் அடக்கி வைக்க வேண்டும், ரொம்ப துள்ளுகிறார்கள் என்று ஒரு எண்ணம் இருக்கிறது. தீவிரமாக இயங்கும் சிலர் சிறுபான்மையினர் என்ற போர்வைக்குள் முஸ்லிம்கள்/கிருஸ்துவர்கள் ஏமாற்று மத மாற்றம், ஃபத்வா என்ற விஷயங்களை கூர்ந்து கவனித்து கூச்சல் போடுகிறார்கள். (இன்னும் சிலர் பேட்டை ரவுடிகள்.) சாமி தீவிரமாக இயங்குபவர். அவர் கையில் எடுத்திருப்பது சட்டத்தை. எங்கெல்லாம் (அவர் கண்ணில்) இந்த சிறுபான்மையினர் என்ற கவசத்தை வைத்து “அநியாயம்” நடக்கிறதோ அங்கெல்லாம் கேஸ் போட முயல்கிறார். (மேல் விஷாரம் என்று ஒரு உதாரணம் சொன்னார், இதைப் பற்றி தெரிந்தவர்கள் சொல்லுங்களேன்!)

சாமியின் பலம் அறிவு கூர்மை; அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு; பயம் இன்மை. அவருக்கு எங்கிருந்தெல்லாமோ தகவல் வருகிறது. தி.மு.க. அமைச்சர் பூங்கோதை ஒரு அதிகாரியிடம் என் உறவினர் லஞ்சம் வாங்கிய விஷயத்தை கண்டுகொள்ளாதீர்கள் என்றால் அவருக்கு அந்த செல் ஃபோன் டேப் கிடைக்கிறது. சோனியா காந்தி கேம்ப்ரிட்ஜில் படித்தேன் என்று தன் தேர்தல் மனுவில் அஃபிடவிட் தாக்கல் செய்தால் அவருக்கு சோனியா அந்தப் பக்கம் தலை வைத்து கூட படுக்கவில்லை என்று கேம்ப்ரிட்ஜில் இருந்தே தகவல் வருகிறது. மிட்ரோகின் என்ற கேஜிபி அதிகாரி சோனியா/ராஜீவுக்கு கேஜிபி பணம் தந்தது என்று எழுதினால் அந்த ஆவணங்கள் இவர் கண்ணில் மட்டும் எப்படியோ பட்டுவிடுகின்றன. இவருக்கு அவற்றை சட்டத்தின் முன்னும், ஊடகங்களிலும் எப்படி பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நல்ல வியூகம் வகுக்க முடிகிறது. யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை.

அவரது பலவீனம் மக்கள் ஆதரவு இல்லாதது; ஊடகங்களில் தன் பேர் அடிப்பட்டுக் கொண்டே இருக்க வேண்டும், இல்லை என்றால் அவரை யாரும் நினைவு வைத்துக் கொள்ளமாட்டார்கள் என்ற நிலை; அவர் போடும் கேஸ்களில் அரசு போடும் முட்டுக்கட்டை. அவர் நடத்துவது லெட்டர்பாட் கட்சி. இன்றைய இந்திய ஜனநாயக அமைப்பில் அவரால் ஒரு வார்டு கவுன்சிலர் தேர்தலில் கூட ஜெயிக்க முடியுமா என்பது சந்தேகமே. எந்தக் கட்சியாவது அவர் மேல் பரிதாபப்பட்டு கூட்டணியில் சேர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால் அவர் பாடு அம்போதான். ஊடகங்களுக்கு வேண்டியது சென்சேஷன். அதற்கு இவர் ஏதாவது தடாலடி ஸ்டேட்மென்ட் விட்டால்தான் சரிப்படும். அந்த மாதிரி ஸ்டேட்மென்ட்கள் அவருக்கு ஒரு ஜோக்கர் இமேஜையே கொடுக்கிறது. என்னதான் கேஸ் போட்டாலும் அவரால் யாரையும் வீழ்த்த முடியவில்லை. சோனியா காந்தி மாதிரி பொய் அஃபிடவிட் கேசில் கூட ஒன்றும் செய்யமுடியவில்லை.

மூன்று விஷயங்களில் அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்பினேன். ஒன்று சிதம்பரம் கோவில். அதைப் பற்றி இங்கே விலாவாரியாக எழுதி இருக்கிறேன். அவர் தீட்சிதர்களுக்காக போராடுவதற்கு உண்மையான காரணம் எதிரியின் எதிரி என்பதுதான் என்று நினைக்கிறேன். கலைஞர் அரசு செய்ய விரும்பும் விஷயத்துக்கு முட்டுக்கட்டை போடுவது என்றால் அவருக்கு அல்வா சாப்பிடுவது போல!

இரண்டாவது இலங்கைத் தமிழர்கள். நிச்சயமாக அவர் புலிகளை எதிர்க்கிறார். (நானும்தான்.) அவர் சீனா இலங்கையில் நுழைவது இந்தியாவின் பாதுகாப்புக்கு ஆபத்து என்று சில பாயிண்ட்களை முன் வைத்தார். அவருடைய கருத்தில் புலிகளின் வளர்ச்சி இந்தியாவுக்கு ஆபத்து, அதனால் தமிழர்களின் உணர்ச்சிகளைப் பதிவு செய்துகொள்ளுங்கள், ஆனால் இந்தியாவின் strategic தேவைகள் என்ன என்பதை வைத்தே முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். என் கருத்தில் இந்தியாவின் strategic தேவைகளை விட genocide நடக்காமல் தவிர்த்திருக்க வேண்டியதுதான் முக்கியம். புலிகளை அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக ராஜபக்ஷே genocide நடந்தால் நடக்கட்டும் என்றுதான் இருந்தார். அவரோடு புலிகளைப் பற்றி எனக்கு இசைவான கருத்து இருந்தாலும் போன வருஷம் இந்திய அரசு கொஞ்சம் மும்முரமாக செயல்பட்டு சேதாரத்தை குறைத்திருக்க வேண்டும் என்றுதான் நான் நினைக்கிறேன். அவரும் போன வருஷம் இந்திய அரசு மும்முரமாக செயல்பட்டிருக்க வேண்டும் என்றுதான் நினைக்கிறார், ஆனால் அவர் விரும்பிய மும்முரம் புலிகளை ஒழித்துக் கட்டுவதில்! நாங்கள் இருவரும் முழுதாக இசைவது இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பற்றி. இந்தியா இலங்கை அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுத்து தமிழர் நலனைக் காக்க வேண்டும், மன்மோகன் அரசு இதில் வீக்காக இருக்கிறது என்றுதான் அவரும் சொல்கிறார்.

மூன்றாவது குஜராத் கலவரங்கள். அவர் வெளிப்படையாக சொன்னார் – அரசு நினைத்திருந்தால் இதை தடுத்திருக்க முடியும் என்று. தானும் ஒரு மந்திரியாக இருந்தவன், அரசு எந்திரம் பற்றி தெரிந்தவன், குஜராத் அரசு இதை எதிர்ப்பார்த்திருக்க வேண்டும், தடுத்திருக்க வேண்டும், தடுத்திருக்க முடியும் என்று சொன்னார். அப்படி சொல்லிவிட்டு 84 டெல்லி கலவரம் என்று ஆரம்பித்துவிட்டார். 84 டெல்லி கலவரத்தை கண்டியுங்கள், அதை வைத்து வேறு கலவரங்களை நியாயப்படுத்தாதீர்கள். இந்த சின்ன விஷயம் இவருக்கு புரியாமல் இருக்காது, இருந்தாலும் சப்பைக்கட்டு கட்டுகிறார்.

இந்திய-சீன பொருளாதாரம், வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் நிபுணர் என்று கேள்வி. மூன்றாவதாகவும் ஒரு இடத்தில் இதைப் பற்றி பேசினாராம். என்னால் போக முடியவில்லை. போனவர்கள் பேச்சு நன்றாக இருந்தது என்று சொன்னார்கள்.

அவருடைய பல நிலைப்பாடுகளை நான் நிராகரிக்கிறேன். ஆனால் அவர் ஜோக்கர் இல்லை. நம் சிஸ்டத்தை மாற்றப் போராடுகிறார். சட்டம் மட்டுமே அவரிடம் இருக்கும் ஆயுதம். அதை திறமையாக பயன்படுத்துகிறார். அவரால் இதற்கு மேல் ஒன்றும் செய்யமுடியாது என்பதுதான் சோகம். சுருக்கமாக சொன்னால், நம் அரசியல், ஜனநாயக, கட்சி அமைப்பால் அமுக்கப்பட்ட திறமையாளர்.

தொடரும்…

தொகுக்கப்பட்ட பக்கம்: அரசியல், ஆளுமைகள்

தொடர்புடைய பக்கங்கள்:
சுப்ரமணிய சாமியை சந்தித்தேன்
சாமியுடன் சிதம்பரம் கோவில் பற்றி ஒரு விவாதம்
சாமி என்னதான் செய்திருக்கிறார்?
சாமியின் தடாலடி ஸ்டேட்மென்ட்களை கிண்டல் அடித்து எழுதிய ஒரு பதிவு
சாமியின் லெட்டர் பாட் கட்சி நிலையை கிண்டல் அடித்து எழுதிய ஒரு பதிவு


அவரை சந்தித்த அனுபவத்தின் முதல் பகுதி இங்கே.

பிறகு எல்லாரும் ஒரு ரெஸ்டாரன்ட் கிளம்பிச் சென்றோம். அங்கே informal ஆக பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அவர் ஒரு “ஹிந்துத்வவாதி”, பா.ஜ.க.வின் ஹிந்துத்துவம் போதவில்லை என்று நினைப்பவர் என்று அங்கேதான் தெரிந்துகொண்டேன். அங்கே வந்த பலரும் அப்படி நினைத்தவர்கள்தான் என்று தெரிந்தது. நானோ ஹிந்துத்வா எதிர்ப்பாளன். அப்புறம் எனக்கு இந்த சபை நாகரீகம் எல்லாம் கிடையாது. அதனால் எனக்கு உறுதியான கருத்து உடைய சிதம்பரம் கோவில் விஷயத்திலிருந்து ஆரம்பித்தேன்.
ஆர்வி: சிதம்பரம் கோவிலில் தீட்சிதர்கள் தமிழ் பாட்டு பாடக்கூடாது என்று சொல்வதை எப்படி நியாயப்படுத்துகிறீர்கள்?
சாமி: சிதம்பரம் கோவில் தீட்சிதர்களின் சொத்து.
ஆர்வி: மிச்ச கோவில்கள் எல்லாம் கோவில் அர்ச்சகர்களின் சொத்தாக இல்லாதபோது இது மட்டும் எப்படி தீட்சிதர்களின் சொத்தாக இருக்க முடியும்?
சாமி: எந்த கோவிலும் அரசின் சொத்தாக இருக்க முடியாது. அரசியல் சட்டம் கோவில் (மற்றும் மசூதி, சர்ச், குருத்வாரா) ஆகியவற்றின் நிர்வாகம் சரி இல்லாதபோது அரசு நிர்வாகத்தை ஏற்கும் உரிமை அளிக்கிறது. ஆனால் நிர்வாகத்தை சரி செய்த பிறகு அரசின் கண்ட்ரோலில் கோவில் இருக்கக் கூடாது. இதற்காக நான் இன்னொரு கேஸ் போட்டிருக்கிறேன். (திருப்பதி கோவில் சம்பந்தப்பட்ட கேசாம்) கோவில்களை முக்கிய மடாதிபதிகள் பங்கு பெற்றுள்ள “ஹிந்து தர்மிக் சமாஜ்” அமைப்பின் கண்ட்ரோலில் கொண்டு வரலாம்.
ஆர்வி: தமிழர்கள் பணத்தில் கட்டப்பட்ட கோவில்; அங்கே தமிழ் பாட்டு கூடாது என்பது அநியாயம் இல்லையா?
சாமி: மைக்ரோசாஃப்ட் நிறுவனத்தில் போய் தேவாரம் பாட முடியுமா? அங்கே அதன் விதிகளின் படித்தான் நடக்க வேண்டும்.
ஆர்வி: மைக்ரோசாஃப்ட் ஆன்மீக அமைப்பு இல்லை. கோவிலில் தேவாரம் பாடப்படுவது எந்த முறையில் தவறு?
சாமி: கோவிலில் தேவாரம் பாடப்படுவது ஆன்மீகம்தானா இல்லையா என்ற கேள்விக்குள் நான் போக விரும்பவில்லை. தீட்சிதர்களின் நிர்வாகம் சரி இல்லை என்றால் ஹிந்து தர்மிக் சமாஜிடம் நிர்வாகத்தை கொடுப்போம். அவர்கள் தேவாரம் பாடலாமா கூடாதா என்று தீர்மானித்துக் கொள்வார்கள். இதை சட்ட ரீதியாகத்தான் பார்க்க வேண்டும். இங்கே தமிழ் பாட்டு வேண்டும் என்று மக்கள் ஒன்றும் பொங்கி எழவில்லையே!
ஆர்வி: ஒரே ஒருவர் மட்டும்தான் தமிழ் பாட்டு பாட வேண்டும் என்று கேட்கிறார் என்றே வைத்துக் கொள்வோம். அதனால் என்ன? சட்டம் எத்தனை பேர் கேட்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி இல்லையே? மேலும் அவர் கேட்பது சரிதானே? அதை எந்த விதத்தில் மறுக்க முடியும்? அப்புறம் சட்டம் பேசுகிறீர்கள். மக்கள் பிரதிநிதிகள் கேட்கிறார்கள்; எம்.எல்.ஏக்கள் கேட்கிறார்கள்; எம்.பி.க்கள் கேட்கிறார்கள்; அவர்கள்தானே சட்டப்படி மக்கள் விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறவர்கள்?

அதிக நேரம் இந்த ஒரே விஷயத்தில் செலவழிக்கப்பட்டுவிட்டதாலும், என் ஒருவன் கேள்விகளுக்கு மட்டுமே பதில் சொல்ல முடியாது என்பதாலும், இங்கே முடித்துக் கொள்ள வேண்டியதாயிற்று. ஆனால் சாமியின் பதில்கள் திருப்தி தரவில்லை. தமிழ் வேண்டும் என்று மக்கள் பொங்கி எழ வில்லையே என்கிறார். சமஸ்கிருதம் வேண்டும் என்று எப்போது மக்கள் பொங்கி எழுந்தார்கள்? அட தமிழில் பாடலாம் என்று தீர்ப்பு வந்தபோது சிதம்பரத்தில் ஏதாவது கடை அடைப்பு, பந்த், ஊர்வலம் நடந்ததா? தலித்கள் ஆலயப் பிரவேசம் செய்யலாம் என்று அரசு சட்டம் இயற்ற முடியும் என்றால் தேவாரம் பாடலாம் என்று சட்டம் இயற்றும் உரிமை மட்டும் எப்படி இல்லாமல் போகும்? நிர்வாகத்தை ஹிந்து தர்மிக் சமாஜிடம் தர வேண்டுமாம், அப்புறம் அவர்கள் முடிவு செய்வார்களாம் – ஏன் இப்போதே தேவாரம் பாடலாம் (அல்லது பாடக்கூடாது) இதுதான் எங்கள் நிலை என்று சொல்வதுதானே? இவர்களிடம் நிர்வாகத்தை கொடுத்துவிட்டு அப்புறம் அவர்கள் நியாயமாக நடந்து கொள்வார்கள் என்று நம்பிக்கை தரும்படி எந்த மடம் நடந்துகொண்டிருக்கிறது? ஊரில் இன்னும் முப்பது நாற்பது வேத பாடசாலைகளாவது இருக்கிறது. எந்த வேத பாடசாலையில் ஒரு தலித்துக்கு, அட ஒரு அனாதைக்கு, அட விடுங்கள் ஒரு பிராமணப் பெண்ணுக்கு வேதம் சொல்லித் தரப்படுகிறது? எனக்குத் தெரிந்து சேரிகளுக்குப் போன ஒரே மடாதிபதி ஜெயேந்திர சரஸ்வதிதான். அந்த காஞ்சி மடம் நடத்தும் வேத பாடசாலையில் கூட நிச்சயமாக இது நடக்கவில்லை. எல்லா மடங்களிலும் ஒரே ஜாதிக்காரர்கள்தான் தொடர்ந்து மடாதிபதி ஆகிறார்கள். திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தில் ஒரு பிராமணனோ தலித்தோ மடாதிபதி ஆகிவிட முடியுமா? (அய்யாவழி, நாராயண குரு, ராமகிருஷ்ணா மிஷன் அமைப்புகளில் எப்படி என்று தெரியவில்லை, தெரிந்தவர்கள் சொல்லலாம்.) அப்படிப்பட்ட மடாதிபதிகள் (அதுவும் சங்கர மடங்கள் மட்டுமே என்று நினைக்கிறேன், தெளிவாகத் தெரியவில்லை.) நிறைந்த ஒரு அமைப்பு பெரிதாக கிழித்துவிடும் என்று எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. என் போன்றவர்களின் அவநம்பிக்கையைப் போக்கவாவது இப்போதே இந்த விஷயத்தில் என்ன நிலை என்று இந்த தார்மிக் சமாஜ் சொல்லிவிடலாமே! என் நம்பிக்கை பொய்யானால் என்ன வருத்தமா படப்போகிறேன்?

ஆனால் அவர் கடைசி வரை மசூதியில் தமிழில் அது என்னய்யா ஃபாத்தியாவா, ஏதோ ஒன்று, ஓதுவார்களா, சர்ச்சில் இப்படி கேட்க முடியுமா என்று சொல்லவே இல்லை. அது எனக்கு பிடித்திருந்தது. அப்படி கேட்பது எனக்கு எப்போதுமே எரிச்சல் ஊட்டும் விஷயம். நீ குளித்து சுத்தமாக இருக்கலாமே என்று சொன்னால் பக்கத்து வீட்டுக்காரன் குளிக்கவில்லையே என்று கேட்பது போன்ற முட்டாள்தனம் அது. ஒன்று மதச்சடங்குகள் எந்த மொழியில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானிப்பது பூசாரிகளின் உரிமை; இல்லை பக்தர்களின் உரிமை. அடுத்த மதக்காரனின் உரிமை இல்லையே!

தொடரும்…

தொகுக்கப்பட்ட பக்கம்: அரசியல், ஆளுமைகள்

தொடர்புடைய பக்கங்கள்:
சுப்ரமணிய சாமியை சந்தித்தேன் பகுதி 1, பகுதி 3, பகுதி 4

சிதம்பரம் கோவிலும் தமிழ் வழிபாடும் பகுதி 1, பகுதி 2


நாலைந்து நாளைக்கு முன்னால்தான் திரு விஸ்வநாதன் கக்கனை சந்தித்தேன். சுப்ரமணிய சாமியும் அவரும் இரண்டு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டார்கள். சாதாரணமாக சிரித்துப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். அவர் மறைவு அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது.

விஸ்வநாதன் கக்கன் மறைந்த காங்கிரஸ் தலைவரான கக்கனின் தம்பி. சுப்ரமணிய சாமி தலைவராக இருக்கும் ஜனதா கட்சிக்கு இவர்தான் செயலாளராக இருந்தார். சென்னை ஹை கோர்ட்டில் வக்கீலாக பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தார். அண்ணன் காங்கிரஸ், காமராஜ் என்று போனால் இவர் ஆர்எஸ்எஸ், ஹிந்துத்வா என்று கொஞ்சம் வேறு திசையில் போயிருக்கிறார். ஏதோ ஒரு வாயில் நுழையாத பேர் சொல்வார்களே, சர்சங்க்சாலக் என்ற மாதிரி, அந்த பொறுப்பில் ஆர்எஸ்எஸ் பிரசாரகராக இருந்திருக்கிறார். காஞ்சி சங்கர மடத்திடம் ஆழமான தொடர்பு இருந்திருக்கிறது. ஜெயேந்திர சரஸ்வதிக்கு கொஞ்சம் நெருக்கமானவர் போலிருக்கிறது. ஜெயேந்திரர் விசிட் அடித்த தலித் கிராமங்கள், கோவில்களில் இவருடைய தும்பைப்பட்டி கிராமமும் ஒன்று, அனேகமாக முதல் கிராமம் இதுதான். ஹிந்துத்வத்தில் ஆழமான நம்பிக்கை உடையவர். ஹிந்து முன்னணி துணைத்தலைவராக எல்லாம் இருந்திருக்கிறார். 2006 தேர்தலில் ஜனதா கட்சி சார்பில் பெரம்பூர் தொகுதியில் போட்டியிட்டார், வெற்றி பெறவில்லை. அவருடைய குடும்பத்தில் நிறைய கலப்புத் திருமணங்கள் நடந்திருக்கின்றன. அவரே அப்படி மணந்துகொண்டவர்தாம். இங்கே தன் மகளையும் மருமகனையும், புதிதாக பிறந்திருக்கும் பேரனையும் பார்க்க வந்தவர் இப்படி இறந்துபோனது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது.

அவருடைய கொள்கைகள் – குறிப்பாக ஹிந்துத்வா ஆதரவு எனக்கு இசைவானதில்லை. ஆனால் அவருக்கு அதில் முழு நம்பிக்கை இருந்தது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அதுவும் ஹிந்து மதத்தின் ஒரு மோசமான கூறை நேரடியாக அனுபவித்தவர் எப்படி ஹிந்துத்வா ஆதரவாளராக மாறினார் என்று ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒரு நாள் சாவகாசமாக உட்கார்ந்து அவருடன் பேச வேண்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். எதையும் தள்ளிப் போடாதீர்கள்!

அவருடைய குடும்பத்தினருக்கு என் அனுதாபங்கள்.

பிற்சேர்க்கை: ஃபோட்டோ சுட்டி கொடுத்த ரீச்விநோவுக்கு நன்றி!

தொகுக்கப்பட்ட பக்கம்: ஆளுமைகள்

தொடர்புடைய பக்கங்கள்:
சிலிகான் பள்ளத்தாக்கு பகுதிக்கு வரும் சுப்ரமணிய சாமி
கக்கன்